Phật pháp vi diệu - Phật Giáo Việt Nam

11:58 ICT Thứ năm, 20/06/2013

Thức ăn tinh thần của người tu

Nói về thức ăn, Phật dạy chúng ta rất kỹ lưỡng; theo Ngài, người tu có bốn món ăn là đoàn thực, xúc thực, tư niệm thực và thức thực.

Sự cần thiết của Bồ-tát trong xã hội hiện đại

Sự hiện hữu của Bồ-tát theo Phật đạo quả là vô cùng cần thiết cho mọi người được sống hạnh phúc, cho mọi loài được tồn tại và cho trái đất này còn được xanh tươi bền vững lâu dài

Từ bi và kẻ thù

Thông thường khi tâm chúng ta không đạt được điều mình mong ước thì trở nên bực bội và tự làm cho mình mất đi sự an lành. Thất vọng và không toại nguyện sẽ gây nên sự bất an và xáo trộn trong tâm hồn chúng ta.

Hạnh phúc từ những điều bình dị

Bàn về hạnh phúc ở trong đời thường từ những điều bình dị để chúng ta nắm bắt được trong cuộc sống.

Hướng dẫn Niệm Phật, Kinh hành,Lễ lạy

Một buổi hành lễ, muốn cho thân tâm được an lạc thoải mái, thì ta phải khéo linh động, thay đổi động tác.

Tu là nguồn hạnh phúc

Chúng ta tu hành, biết hướng về Tam Bảo, cải đổi những thói quen, những tật xấu để trở thành người hay, người tốt. Nhờ vậy sau khi nhắm mắt, mình được đi đường lành.

Hung thần phiền não

Đạo Phật không phải là tôn giáo như chúng ta thường gọi bây giờ, mà là một con đường sáng để phá tan tối tăm mờ mịt, là một phương pháp giáo dục nhân cách sống đạo đức, từ bi và trí tuệ, giúp cho mọi người tự tin chính mình làm chủ bản thân, không lệ thuộc vào một đấng thần linh thượng đế.

Tính nhân bản Phật giáo qua câu Kinh: “TỰ MÌNH THẤP ĐUỐC LÊN MÀ ĐI”

Ngày Đức Phật Thành đạo là một sự kiện vô cùng trọng đại, có một không hai trong lịch sử nhân loại, nhờ Đức Phật Thành đạo mà chúng ta có tam tạng giáo điển soi đường dẫn lối thoát khỏi vô minh phiền trược, không sa vào tà giáo tà thuyết, mê tín dị đoan. Để nhớ ơn Đức Phật, nhân dịp kỷ niệm 2.506 năm ngày Thành đạo, Ban Biên tập trân trong giới thiệu đến đọc giả bài viết:TÍNH NHÂN BẢN PHẬT GIÁO QUA CÂU KINH: “TỰ MÌNH THẤP ĐUỐC LÊN MÀ ĐI” của tác giả CHÁNH KIẾN

10 điều trọng yếu của sự tu hành

Phật pháp quan trọng nhất là thực hành. Có bà cụ một chữ cũng không biết, hoàn toàn không hiểu kinh dạy, chỉ biết ăn chay, lạy Phật, chí thành niệm một câu Nam mô A Di Đà Phật mà được vãng sanh.

Đường Vào Nội Tâm – Cư Sĩ Thời Phật

Mỗi khi muốn khích lệ các tỳ kheo tu tập, đức Thế tôn thường nhắc đến hai vị tỳ kheo lý tưởng là Xá Lợi Phất và Mục Kiền Liên.

Giận Khôn Hay Dại - Thích Đạt Ma Phổ Giác

Người nóng tính khi việc qua rồi sẽ không nhớ lại vì lời bộc trực họ nói rồi thôi, nhưng khi hận ai thì họ nhớ hoài, lâu ngày sinh ra thù ghét, mà đã thù ghét thì họ cố tình tìm đủ mọi cách để hại được người, nên mới gọi là hận thù.

Tu là bỏ cái giả nhận ra cái thật

Khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thành đạo dưới cội bồ đề, thởi gian đầu Ngài chần chờ không muốn truyền bá giáo pháp. Đến khi chư Thiên xuống đảnh lễ, cầu xin Ngài nên vì chúng sanh mà lập bày phương tiện giáo hóa.

Tứ Thánh Đế (Bốn Chân Lý Cao Cả)

Đức Phật nhiều lần xác định về tầm quan trọng và siêu việt của giáo lý Tứ đế, Ngài dạy : “Những bậc A La Hán Chánh đẳng giác ở trong quá khứ, ở trong tương lai hay hiện tại, được coi là vị Chánh đẳng giác đúng nghĩa là Chánh đẳng giác về bốn Thánh đế”

Tâm Là Thế Nào?

Toàn tri toàn giác không thể được phát sinh mà không có nguyên nhân, bởi vì đâu phải mọi thứ luôn luôn là tòan tri toàn giác đâu.

Chánh giác và giải thoát

Niết Bàn là sự tự chứng hiện đời, là sự giải thoát sanh tử ở thế gian của người tự giác, không luận là rốt ráo ở nhân gian hoặc rốt ráo ở chỗ khác, hễ giải thoát rốt ráo sanh tử thì gọi là “Bát Niết Bàn”.

Vô Minh Dẫn Chúng Sanh Vào Luân Hồi Sanh Tử

Trong kinh nói: “Căn nhà tối cả ngàn năm, muốn hết tối thì phải thắp đèn lên. Nhà dù tối ngàn năm mà thắp đèn lên thì sáng liền.”

Tại sao người ta phải lễ bái, phải lạy Phật?

Khi lạy các Ngài, ta không mong một ân sủng nào, chỉ vì một lòng kính trọng đức hạnh cao cả của các Ngài, tự thấy mình hèn hạ, thấp kém, thế là mọi công đức từ đó phát sinh

Chấp Ngã Và Chấp Pháp Trong Phật Giáo

Tâm hồn của chúng ta, trong kinh sách gọi là "tâm thức", không có gì gọi là thực, đó chỉ là một dòng chuyển biến, trong từng sát na, trong từng giây phút, không bao giờ ngừng nghỉ, khi con người chưa ngộ đạo.

Quán tha thứ

Câu thứ nhất xin người tha thứ cho ta, câu thứ hai ta tha thứ cho người, câu thứ ba ta tha thứ cho chính mình, và câu thứ tư ta cầu mong cho mọi người biết tha thứ lẫn nhau.

An tâm

Sự an hay bất an được thể hiện ở trên hai lãnh vực là thân và tâm. Khi thân bị bệnh, bị đói khát, rét mướt, tai nạn, tật nguyền, bị tra tấn đánh đập v.v...

Các tin khác

1, 2, 3 ... 18, 19, 20 Trang sau

Cách hay nhất trong cuộc sống là hãy lắng nghe mọi người và học nơi mọi người, vì không ai là biết tất cả và mỗi người biết một điều gì đó.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cơ quan ngôn luận của Ban Hướng Dẫn Phật Tử Trung Ương
Quý vị vui lòng ghi rõ nguồn huongdanphattu.vn khi phát hành lại nội dung từ trang web này

Thức ăn tinh thần của người tu

Sự cần thiết của Bồ-tát trong xã hội hiện đại

Từ bi và kẻ thù

Hạnh phúc từ những điều bình dị

Hướng dẫn Niệm Phật, Kinh hành,Lễ lạy

Tu là nguồn hạnh phúc

Hung thần phiền não

Tính nhân bản Phật giáo qua câu Kinh: “TỰ MÌNH THẤP ĐUỐC LÊN MÀ ĐI”

10 điều trọng yếu của sự tu hành

Đường Vào Nội Tâm – Cư Sĩ Thời Phật

Giận Khôn Hay Dại - Thích Đạt Ma Phổ Giác

Tu là bỏ cái giả nhận ra cái thật

Tứ Thánh Đế (Bốn Chân Lý Cao Cả)

Tâm Là Thế Nào?

Chánh giác và giải thoát

Vô Minh Dẫn Chúng Sanh Vào Luân Hồi Sanh Tử

Tại sao người ta phải lễ bái, phải lạy Phật?

Chấp Ngã Và Chấp Pháp Trong Phật Giáo

Quán tha thứ

An tâm

Các tin khác

•THÔNG BÁO MỚI NHẤT

•PHÁP ÂM MỚI NHẤT

•BẢN TIN TỔNG HỢP

•PHẬT PHÁP VI DIỆU

•DANH NGÔN

•QUAN TÂM NHẤT

•VĂN BẢN MỚI NHẤT

•BẢN ĐỒ

•THĂM DÒ Ý KIẾN

Quý vị biết đến website qua nguồn :

•TIN TỨC NỔI BẬT